No entanto, eles representam muitos meses de investigação na Internet e um grande trabalho de coordenação para seleccionar e juntar o material que julguei ser de interesse para pastores e pregadores do Evangelho.
Além disso, eu tive que sistematizar os diversos comentários de forma estruturada e apresentável para pastores e pregadores poderem encontrar facilmente as suas mensagens, bastando adicionar uma pequena dose de inspiração pessoal à mensagem escolhida.
E a todo este trabalho de busca, selecção e sistematização dos comentários, eu adicionei ideias pessoais que enriqueceram estas exposições dos livros dos profetas.
O livro de Ezequiel
I. Introdução
Ezequiel foi chamado para profetizar durante o cativeiro babilônico do povo judeu. Diz-se que fundou uma escola de profetas e que ensinava a Lei à beira do rio que corta a cidade de Babilônia. São curiosas as visões que o profeta teve sobre a glória de Deus e os sinais que aconteceram em sua própria vida demonstrando a acção de Deus são fortes e marcantes. Ezequiel perdeu a sua esposa como sinal da queda de Jerusalém.
I I. Autor e data
A. Quem foi Ezequiel
1. O significado do seu nome
O autor, cujo nome significa “Deus fortalece”, é identificado como sendo Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote (Ezequiel1:3). Embora essa identificação tenho sido questionada, parece não haver razão válida para se duvidar disso.
2. Filho de sacerdote foi treinado para ser sacerdote
Ele era, provavelmente, um membro da família sacerdotal dos zadoqueus, que se tornaram importantes durante as reformas de Josias (621 aC). Ele foi treinado para o sacerdócio durante o reinado de Joaquim
3. Foi deportado para a Babilónia
Foi deportado para a Babilónia (Ezequiel 1:1; 33:21; 40:1) em 597 a.C e estabeleceu-se em Tel– Abibe, situada no canal do rio Quebar, perto de Nipur (Ezequiel 1.1). Seu ministério coincidiu brevemente com o de Jeremias.
B. Ezequiel é um livro mistério como Daniel e Apocalipse
ESTE LIVRO, como o livro de Daniel e Apocalipse, pode ser chamado um livro de mistério. Contém muita linguagem figurada de difícil interpretação. Sem dúvida que muitos de seus ensinos são claros e de grande valor. Ezequiel, que era sacerdote, foi levado para a Babilónia com os judeus deportados em 597 a.C. e ali se tornou profeta de Deus.
A sua mensagem era de juízo iminente sobre aqueles que permaneciam em Jerusalém, mas a sua pregação não foi bem recebida pelos judeus que estavam com ele no cativeiro. Quando as suas previsões se tornaram realidade em 586 a.C, com a destruição de Jerusalém o povo começou a ouvi-lo com mais interesse.
A partir daí a sua mensagem deixou de pronunciar o julgamento de Deus para anunciar o conforto e as promessas de restauração do povo de Israel.
Ezequiel desempenha a função de pastor e de sentinela. Como pastor ele procura proteger o povo, mas como sentinela ele procura avisá-los do perigo que os espreitava.
I I I. A chamada do profeta para o ministério
A. Chamado durante o reinado de Joaquim
1. O chamado
O chamado de Ezequiel veio a ele em 593 a.C, o quinto ano do reinado de Joaquim. A última data dada por oráculo (Ezequiel 29:17) é, provavelmente, 571 a.C, fazendo de seu ministério cerca de vinte anos de duração.
2. A morte da esposa
A morte de sua esposa ocorreu ao mesmo tempo da destruição de Jerusalém, em 587 a.C (24.1,15-17).
3. Exilado
Exilado por ocasião do segundo cerco de Jerusalém, por volta de sua iminente e completa destruição, incluído a partida da presença de Deus. Partes da sua mensagem foram escritas após a destruição de Jerusalém.
I V. O conteúdo da mensagem de Ezequiel
A. A personalidade de Ezequiel reflecte uma força mística.
A proximidade de seu contacto com o Espírito de Deus, suas visões e a frequência com a qual a palavra do Senhor vinha até ele são únicas entre todos os profetas do Antigo Testamento. Por isso, podemos dizer que as suas experiências espirituais anteciparam a actividade do Espirito Santo no Novo Testamento.
Isaías, fala muito do Espírito Santo, mas Ezequiel faz referências a experiências pessoais de derramamento sobre ele e de enchimento que ele teve com o Espírito Santo.
Por isso, a ele adequadamente pertence o título de “carismático”. O livro de Ezequiel fala cerca de 20 vezes do Espírito Santo, e faz referências a experiências de derramamento e de enchimento do Espírito Santo.
B. A quem era dirigida a sua mensagem
A mensagem de Ezequiel foi dirigida ao resto dos pervertidos de Judá exilados na Babilónia. A responsabilidade moral do indivíduo é um tema de primeira importância em sua mensagem. A responsabilidade colectiva não mais resguarda o indivíduo.
Cada um deve aceitar uma responsabilidade pessoal pela desgraça da nação.
Cada um é responsável pelo seu pecado individual que se refletirá na Nação. (Ezequiel 18:24).
Foi o peso do pecado acumulado de cada indivíduo que contribui para o rompimento do concerto de Deus com Israel, e cada qual leva uma porção da culpa pelo julgamento que resultou no exílio.
C. Divisão da sua mensagem
A sua mensagem no livro pode facilmente ser dividida em quatro secções:
1. O julgamento de Judá caps 4-24
2. O julgamento das nações pagãs caps 25-32
3. Futuras bênçãos pelo concerto de Deus com o povo caps 33-48.
D. Os dois temas teológicos de Ezequiel
Há dois temas teológicos que agem como um equilíbrio no pensamento do profeta.
1. A doutrina do homem
Na doutrina do homem, Ezequiel colocou a ênfase no dever pessoal Ezequiel 18:4 “a alma que pecar, essa morrerá”.
2. A doutrina de Deus
Ele enfatizou que o renascimento da nação viria da graça divina. Os ossos secos ao serem tomados pelo Espírito de Deus Ezequiel 37:11-14.
"O Espírito Divino os estimularia a uma nova vida".
Pondo esta ênfase do Espírito Santo na regeneração, ele antecipa a doutrina do Novo Testamento, especialmente no Evangelho de João, e também nas Epístolas, que apresenta o Espírito Santo como o único que tem poder revelador, salvador e regenerador.
V. O Espírito Santo em acção
A. Ezequiel reivindica na sua mensagem o poder e autoridade do Espírito
Quer a revelação profética seja apresentada simbolicamente em visões, sinais, acções de parábolas ou em fala humana, Ezequiel reivindica através destas acções o poder e a autoridade do Espírito Santo.
Além disso, há inúmeras referências ao Espírito de Deus no livro. Alguém quase que pode caracterizar o Livro de Ezequiel como “os Actos do Espirito Santo” no Antigo Testamento. Várias dessas referências merecem uma atenção em especial.
Em Ezequiel 11.5, o profeta afirma que o Espírito do Senhor “caiu” sobre ele e lhe “disse”, quer dizer "falou com ele". O oráculo, a Palavra de Deus, vem a ele debaixo da inspiração do Espírito Santo.
Vemos a sequência, o Espírito "caiu" sobre ele, e em seguida, ele "ouviu" o oráculo de Deus. Isto quer dizer que a quando o Espírito "desce" sobre alguém, inspira-ao a ouvir o "oráculo" de Deus. Podíamos dizer que um dos alvos do Espírito Santo ao descer sobre alguém, é prepará-lo para ouvir e receber o "oráculo", (palavra) de Deus.
Se seguirmos esta sequência no caso de Ezequiel, foi assim:
1. O Espírito desceu sobre, enchendo-o e dando visões e revelações.
2. Ezequiel fez algumas experiências sobrenaturais com Deus.
3. Deus a seguir fez o "chamado" a Ezequiel entregar os Seus "oráculos" ao povo.
Em Ezequiel 11.24, este apresenta o Espírito levando-o em uma visão até a um certo local: “Depois, o Espírito me levantou e me levou em visão à Caldéia, para os do cativeiro.”
B. A actividade do Espírito Santo
Ezequiel, antecipando fala claramente das principais actividades do Espírito Santo, como o derramamento (Unção) “Veio a mim …”, e a regeneração (novo nascimento) “E porei dentro de vós um espírito novo …”.
Talvez a situação melhor conhecida da actividade do Espírito esteja em Ezequiel 37:1 ao relatar a visão do vale dos ossos secos: “Veio sobre mim a mão do Senhor; e o Senhor me levou em Espírito, e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos...”
A visão subsequente relata o renascimento espiritual do restante do ovo que estava, até então, no exílio.
Um aspecto final da acção do Espírito na vida do profeta é achado em Ezequiel 36.26: “E vos darei um coração novo e porei dentro de vós um espírito novo.”
Não é somente um acto externo do Espírito o “cair sobre” alguém, mas também a profetizada experiência da presença do Espírito dentro dele, tal como vem referida em Ezequiel 2:2 que inigualavelmente experimentou uma experiência interior dequando o Espírito “entrou” nele.
Ezequiel antecipou a experiência do concerto do “novo nascimento”, o qual seria dado pelo Espírito, o que provavelemente era a experiência de todos os verdadeiros crentes do Antigo Testamento. Como poderia Abraão, Moisés, David ter uma experiência com Deus, sem terem passado por um "novo nascimento"?
V I. O esboço do livro de Ezequiel
A. O início da visão e chamada 1.1-3.21
1. Visões introdutórias 1.1-28.
2. O encargo dos profetas 2.1-3.21.
3. Profecias e visões sobre a destruição de Jerusalém 3.22-24.27.
4. Oráculos de julgamento 3.22-7.27.
B. Visões de idolatria no templo 8.1-11.25.
1. O exílio e cativeiro de Judá 12.1-24.27.
C. Oráculos da ruína contra nações estrangeiras 25.1-32.32
1. Contra Amom 25.1-7.
2. Contra Moabe 25.8-11.
3. Contra Edom 25.12-14.
4. Contra a Filistia 25.15-17.
5. Contra Tiro 26.1-28.19.
6. Contra Sidom 28.20-26.
7. Contra Egito 29.1-32.32.
V I I. Profecias de restauração 33.1-48.35
1. Ezequiel como vigia 33.1-33.
2. Deus como Pastor 34.1-31.
3. Julgamento contra Edom 35.1-15.
4. Restauração de Israel 36.1-37.28.
5. Julgamento contra Gogue 38.1-39.29.
6. Restauração templo 40.1-46.24.
7. Restauração da terra 47.1-48.35.
V I I I. Diversos aspectos e mensagens
1ª SECÇÃO
1. A preparação e a chamada do profeta, caps. 1-3.
2. Era um sacerdote filho de um sacerdote, 1:3.
3. Levado cativo a Babilónia, 1:1; 2Rs 24:11-16.
4. Visão de Deus, cap. 1.
5. Chamada, Cap 2:1-5.
6. Comissão e sua dotação de poder, caps.2-3.
7. Alimento espiritual, 3:1-3.
8. Tarefa - ser um atalaia espiritual, 3:4-11, 17-21.
9. Alto grau de inspiração - "Assim diz o Senhor Deus" são usadas repetidamente através do livro.
10. Profeta do Espírito. O Espírito é várias vezes mencionado.
2ª SECÇÃO
1. Descrição da condição apóstata de Judá antes do cativeiro cap 4:32.
2. Visões, advertências e predições acerca da culpabilidade do povo e da destruição vindoura de Jerusalém, caps. 4-24.
3. Juízos divinos sobre as sete nações vizinhas, caps. 25-32.
3º SECÇÃO
1. Predições e promessas sobre restauração da glória da nação caps. 33-48.
2. Ao escutar as advertências dos guardas espirituais e ao arrepender-se do pecado, cap. 33.
3. Ao remover os falsos pastores e a vinda do Bom Pastor, que alimentará o rebanho, cap. 34.
4. Ao receber um avivamento e uma ressurreição espiritual que vivifique o vale de ossos secos, caps. 36-37.
5. Pela destruição dos inimigos da nação, caps. 38-39.
6. Pela edificação de um novo santuário, caps.40-42.
7. Pela volta da glória do Senhor, 43:4-5;44:4.
8. Pelo ministério de um sacerdócio leal,44:9-31.
9. Pelas águas vivificantes que emanam do santuário, cap.47.
I X. Eventos sobresselentes
1. A glória do Senhor ausente do templo,10:16-18; 11:23.
2. A queda de Jerusalém, 33:21.
3. Profetizada a volta da "glória shekinah",44:4
X. Porções seletas
1. O coração novo, 11:19; 36:25-28.
2. Responsabilidade pessoal, 18:20-32.
3. A argamassa fraca, 13:10-15.
4. Deus busca um homem íntegro, 22:30.
5. Os ouvintes sentimentais, 33:30-32.
6. Capítulos para ministros, 13,33 e 34.
Titulo: Assopra sobre esses ossos (ou profetiza sobre estes ossos) Ezequiel 37:1-7
I. Introdução
Propósito da mensagem: Acredito que todos nós temos desejo de saber como ter uma vida cheia do Espírito Santo. Porém, o detalhe mais importante é ter a compreensão de algumas condições espirituais para isso.
Podemos encontrar algumas destas condições nesta história no livro de Ezequiel:
Cerca de 2960 anos nos separam da experiência de Ezequiel junto ao vale de ossos secos. Mas esta história serve para nós. A realidade daquele vale cheio de "ossos secos" e Ezequiel profetizando sobre os "ossos Secos", para Deus criar de novo um corpo e fazer a vida entrar nele, não é só uma profecia para o povo de Israel, mas é uma mensagem para nós a Igreja de Cristo.
Deus escolhe lugares inesperados para nos ensinar, com o fez com o profeta, quando o levou a um vale do ossos secos e perguntou:
Deus perguntou: "Filho do homem, poderão viver estes ossos?"
I I. Deus testa a Fé do Profeta v 1-5
A. Deus quer testar a fé do profeta
"Filho do homem, poderão viver estes ossos"?
Bom desafio para Ezequiel e para nós:
Qual é a nossa fé? Cremos que Deus pode tornar a nossa missão "impossível", numa "missão possível"
B. O profeta crê no impossível e profetiza
Vemos que o profeta, embora conhecesse a situação degradante do seu povo, ele acredita que Deus tem poder para o reavivar e por isso ele profetizou sobre "os ossos secos", ou seja sobre a Nação de Israel.
"Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis".
Mesmo quando tudo parece contra a Igreja, temos que continuar a "profetizar", ou seja a "Pregar a palavra de Deus" fielmente e a desafiar o povo de Deus para abandonar tudo aquilo que está a impedir os crentes e as Igrejas a crescerem, viverem "cheios do Espirito de Deus"e a serem obedientes à ordem de Deus de ir a proclamar o Evangelho a toda a criatura.
Será que somos como o profeta que crê no impossível?
Ou baixamos os nossos braços e rendemos as nossas armas ao inimigo?
A. "Porei tendões (nervos) sobre vós..." V.6
"tendões" - cria a união; sustenta; mantém a flexibilidade e resistência do corpo.
"nervos" - estimulam; mantém a sensibilidade e evita a enfermidade do corpo! - Rom. 12:15,17; Rom. 15:2; Gál. 5:26; Ef. 4:22
Deus começa a falar de uma obra de restauração e de reestruturação, que é gradual, não podemos saltar etapas. Não podemos pensar que vamos ter Igrejas vivas se não colocamos certas prioridades em ordem e começamos a investir no ensinamento da Palavra, a oraçãoe e criações de estratégias adequadas.
As coisas não irão acontecer por acaso e se houver negligência da nossa parte. As coisas não vão acontecer automaticamente, precisamos de ter paciência e perseverança.
B. "Farei crescer carne sobre vós..." V.6
Vemos três aspectos importantes sobre estes elementos:
1. A carne é o elemento básico do corpo.
A distrofia - perturbação da nutrição -prejudica o metabolismo do corpo. Fil. 2:3; 2 Cor. 8:13-15. Para um corpo crescer precisa de ser alimentado.
Deus está a falar de um milagre que vai acontecer a um povo que deixou de ser nutrido a ponto de se tornar como "ossos secos", Deus fala de um "renascimento" ou "restauração". Eles vão ser de novo alimentados, a carne vai crescer e vão reviver.
Um milagre que pode ter que acontecer em nossas vidas e na vida das nossas Igrejas e até das nossas sociedades quando deixam de ser devidamente "nutridas" pela Palavra de Deus, e ficam como "ossos secos".
3. a carne fala do conhecimento da Palavra.
A Bíblia diz que nos devemos alimentar do alimento sólido da Palavra, que compara com o comer "carne".
1 Cor. 3:1-2; Heb. 5:11-14.
4. "E sobre vós estenderei pele..." V.6.
A pele é o elemento que completa o trabalho de nutrição no corpo, dando-lhe proteção. Col 3:12
O povo de Israel perdeu a cabeça, o juízo e deixou-se seduzir por toda a espécie de costumes e seduções religiosas existentes à sua volta. Perderam o discernimento espiritual e abandonaram a Palavra de Deus.
A pele falar de discernimento e da visão que precisamos de ter para não nos deixarmos vencer pelas tentações e subtilezas do mundo e de satanás.
I V. O profeta profetiza e os ossos formam um corpo v 7-10
A. O profeta profetiza v.7.
"Então profetizei como se me deu ordem; e houve um ruído..."V.7.
Imagine esta cena:
Num grande vale, ossos voam à procuram de seus pares, ossos batendo em ossos e esqueletos sendo formados como um grande exército de caveiras à frente do profeta;
B. Ossos formam um corpo .,v8.
E de repente, "e olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas não havia neles espírito". V8.
Conclusão: Havia esqueleto, carne, pele – corpo - mas faltava uma coisa?
O corpo, mesmo completo, não é tudo. Um povo ou uma Igreja pode ter uma boa estrutura religiosa e até ensinar as doutrinas verdadeiras, mas isto pode-se tornar simplesmente numa esturtura humana semvida espiritual, num ritualismo. Era o que aconteceu com o povo. Muitas vezes, a religião, o templo, os cultos, o ritual estavam lá, mas faltava-lhes a vida espiritual.
Deus, através de Ezequiel promete aqui assoprar esta vida ao corpo.
Vamos ver o que é!?
C. Deus diz ao profeta para mandar vir o Espírito v9-10.
V. O que significa os ossos vivificados v 10-14
E podemos fazer uma aplicação à Igreja em nossos dias, quando perde a vida espiritual e se torna como "ossos secos" precisando de ser reavivada.
Devemos orar e buscar continuamente o reavivamento. Viver vidas reavivadas, desenvolver Igrejas reavivadas, e orar sempre por reavivamento para a Igreja não perdee o amor pela Palavra de Deus e deixar de viver cheia do Espírito Santo.
V I Aplicação: O que devemos profetizar?
A. Que Deus crie o seu corpo:
"a Igreja" v1-8.
B. Que Deus encha o seu corpo:
"encha a Igreja do Espírito Santo" v.9-14.
Conclusão final:
"Tenha a fé para acreditar no impossível, Deus vai criar a Sua igreja, chamando pecadores para o Seu Reino e vai enchê-los do Seu Espírito. Devemos ter fé e coragem para profetizar esta verdade bíblica".
O Site que eu mais utilizei para elaborar estas apresentações sobre os Profetas foi o seguinte:
Vivos! O Site da Fé Cristã http://www.vivos.com.br/172.htm
Em baixo pode dar uma olhadela ao meu post sobre a Maçonaria:
