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segunda-feira, 9 de julho de 2007

5 - O Livro de Oseías

Grande parte do conteúdo dos comentários sobre os Livros dos profetas do Antigo Testamento não foram escritos por mim, é claro.

No entanto, eles representam muitos meses de investigação na Internet e um grande trabalho de coordenação para seleccionar e juntar o material que julguei ser de interesse para pastores e pregadores do Evangelho.

Além disso, eu tive que sistematizar os diversos comentários de forma estruturada e apresentável, para os pastores e pregadores poderem encontrar facilmente as suas mensagens, bastando adicionar uma pequena dose de inspiração pessoal à mensagem escolhida.

E a todo este trabalho de busca, selecção e sistematização dos comentários, eu adicionei ainda ideias pessoais que enriqueceram estas exposições dos livros dos profetas.

O livro de Oseias

I. Autor, data e contexto                                                                                                                               
A. Autor: Oséias

Oséias cujo nome significa “salvação” ou “libertação”, foi escolhido por Deus para levar a mensagem ao povo, mensagem esta simbolizada pelo seu casamento com uma mulher que lhe seria infiel, em obediência à ordem de Deus:

Oseias 1: 2-3 "Quando, pela primeira vez, falou o SENHOR por intermédio de Oséias, então, o SENHOR lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituições e terás filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do SENHOR. 3 Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho".

A sensibilidade de Oseias em relação à condição do pecado de seus compatriotas e sua sensibilidade em relação ao coração amoroso de Deus, fizeram-no apto para realizar esse difícil ministério.

B. Data e contexto histórico

Data: Cerca de 750 aC

Oséias mostra a situação histórica de seu ministério durante a nomeação dos reis do Reino do Sul, de Judá (Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias), e o rei do Reino do Norte, Israel ( Jeroboão II), que reinou durante o período de sua profecia (1.1). Isso estabelece as datas de 755 aC a 715 aC.


1. Um sucesso aparente não trava um desastre inevitável

Embora todas as indicações quanto ao sucesso exterior parecessem positivas a Israel, existe um mal dentro da Nação, que a levará a um desastre inevitável.

O povo desse período regozijava-se na paz, abundância e prosperidade; mas a "anarquia" no interior da nação vinda de "um povo que não quer seguir mais as leis de Deus", trará o colapso político da nação em alguns curtos anos.

2. Por causa da anarquia a corrupção se instala na Nação

Oséias descreve as condições sociais características de seu tempo: líderes corruptos, vida familiar instável, imoralidade generalizada, ódio entre classes e pobreza. Embora as pessoas continuassem a manter uma forma de adoração, a idolatria era mais e mais aceite, e os sacerdotes estavam falhando na tarefa de guiar o povo nos caminhos da justiça.

Oséas 4:1-18 "Ouvi a palavra do SENHOR, vós, filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra, porque nela não há verdade, nem amor, nem conhecimento de Deus 2 O que só prevalece é perjurar, mentir, matar, furtar e adulterar, e há arrombamentos e homicídios sobre homicídios. 3 Por isso, a terra está de luto, e todo o que mora nela desfalece, com os animais do campo e com as aves do céu; e até os peixes do mar perecem. 4 Todavia, ninguém contenda, ninguém repreenda; porque o teu povo é como os sacerdotes aos quais acusa. 5 Por isso, tropeçarás de dia, e o profeta contigo tropeçará de noite; e destruirei a tua mãe. 6 O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. 7 Quanto mais estes se multiplicaram, tanto mais contra mim pecaram; eu mudarei a sua honra em vergonha. 8 Alimentam-se do pecado do meu povo e da maldade dele têm desejo ardente. 9 Por isso, como é o povo, assim é o sacerdote; castigá-lo-ei pelo seu procedimento e lhe darei o pago das suas obras. 10 Comerão, mas não se fartarão; entregar-se-ão à sensualidade, mas não se multiplicarão, porque ao SENHOR deixaram de adorar. 11 A sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento. 12 O meu povo consulta o seu pedaço de madeira, e a sua vara lhe dá resposta; porque um espírito de prostituição os enganou, eles, prostituindo-se, abandonaram o seu Deus. 13 Sacrificam sobre o cimo dos montes e queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do carvalho, dos choupos e dos terebintos, porque é boa a sua sombra; por isso, vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram. 14 Não castigarei vossas filhas, que se prostituem, nem vossas noras, quando adulteram, porque os homens mesmos se retiram com as meretrizes e com as prostitutas cultuais sacrificam, pois o povo que não tem entendimento corre para a sua perdição. 15 Ainda que tu, ó Israel, queres prostituir-te, contudo, não se faça culpado Judá; nem venhais a Gilgal e não subais a Bete-Áven, nem jureis, dizendo: Vive o SENHOR. 16 Como vaca rebelde, se rebelou Israel; será que o SENHOR o apascenta como a um cordeiro em vasta campina? 17 Efraim está entregue aos ídolos; é deixá-lo. 18 Tendo acabado de beber, eles se entregam à prostituição; os seus príncipes amam apaixonadamente a desonra".


3. Deus oferece esperança no meio das trevas

Apesar das trevas desse tempo em toda a Nação, Oséias na sua mensagem de advertência oferece esperança para inspirar seu povo a voltar-se novamente para Deus.


I I. O conteúdo do livro

A. Um povo que precisa de ouvir falar do amor de Deus.

O Livro de Oséias diz respeito a um povo que tinha necessidade de ouvir sobre o amor de Deus. Deus falou com eles de uma maneira singular demonstrando o Seu amor por eles.

1. O povo pensava que o amor poderia ser comprado. v 8:9


a. O povo vivia em busca de uma gratificação errada do amor

Desta forma foi-se corrompendo  com os seus namorados v 2:5

b. O povo amou coisas abomináveis no lugar de Deus v 9:10

Em vez amar a Deus, o seu criador, o povo trocou esse amor pelo amor a todo o tipo de coisas abomináveis aos olhos de Deus.


2. Deus revela o amor a um povo que buscou objectos sem valor.

“Quando Israel era menino eu o amei" 11:1


a. Deus guiou-o com uma meiga disciplina

“atraí-os com cordas de amor” 11:4


b. O Seu amor persistiu, apesar do povo fugir e resistir a Deus

"Como te deixaria?" 11:8


3. A forma de Deus revelar o amor a um povo desviado e obstinado

Este era o problema, levar a mensagem de um Deus de amor a um povo que não estava inclinado a dar ouvidos e, provavelmente, não entender, caso ouvissem a mensagem. A solução de Deus era deixar o profeta ser o seu próprio sermão.

A vida marital do profeta se torna o sermão de Deus. Assim, Deus ordena a Oseías:


a. Casar-se com uma mulher impura, mulher de prostituições.

“vai toma uma mulher de prostituições” 1:2

"Para amar inteiramente, e dela ter filhos" 1:3

b. Ir atrás dela, e trazê-la de volta quando ela se desviasse.

“vai outra vez, ama uma mulher” 3:1

Em resumo, Oséias tinha de mostrar seu próprio amor a Gomer, para revelar ao povo desviado o tipo de amor fiel e compassivo que Deus tinha por Israel.


b. O significado dos três filhos que Oseias teve com a prostituta

Os três filhos que Oseias teve com a prostituta têm nomes simbólicos:


1.1. Simbolizam o a apostasia o afastamento do povo e o desagrado de Deus

 "Jezreel", o primeiro  era um rapaz e Deus disse para chamá-lo "Jezreel" que significa:

Oséias 1:4 "Disse-lhe o SENHOR: Põe-lhe o nome de Jezreel, porque, daqui a pouco, castigarei, pelo sangue de Jezreel, a casa de Jeú e farei cessar o reino da casa de Israel. 5 Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel".

Este nome simboliza que que Deus vai "castigar" o seu povo por causa das suas prostituições. 

"LO-Ruama, o segundo é uma rapariga e Deus disse para chamá-la "LO-Ruama" que significa:

Oseias 1:6 "Tornou ela a conceber e deu à luz uma filha. Disse o SENHOR a Oséias: Põe-lhe o nome de LO-Ruama (que quer dizer - sem misericórdia), porque eu não mais tornarei misericórdia da casa de Israel, para lhe perdoar".

Este nome simboliza que Deus "não terá misericórida" de Israel por causa das suas prostituições. 

"Lo-Ami", o terceiro é um outro rapaz e Deus disse para chamá-lo de "Lo-Ami" que significa:

Oseias 1:8 "Depois de haver desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu à luz um filho. 9 Disse o SENHOR a Oséias: Põe-lhe o nome de Lo-Ami (que quer dizer - Não Meu-Povo), porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus".

Este nome simboliza que Deus já "não considera Israel - como sendo o Seu Povo", por causa das suas prostituições.


1.2 Os nomes são mudados para simbolizar também o amor de Deus por Israel.

Deus ao pedir a Oseías para casar com uma prostituta, quer acima de tudo revelar o amor que tem por Israel apesar da Nação andar desviada. Por isso ao dar os nomes aos filhos de Oseias, depois de revelar a sua ira atrás desses nomes, e que não irá ter misericódia e perdoar Israel, Deus muda os nomes deles:

De Jezreel o rapaz, que significa: "que Deus vai castigar o seu povo" e de Lo-Ami o outro rapaz, que significa: "tu não és o meu povo", Deus muda pelo nome de Ami que significa: "tu és o meu povo" e que o povo dirá "tu és o meu Deus". Oseias 2:1 e 23

De LO-Ruama, a rapariga que significa: que Deus "não terá misericórida" de Israel por causa das suas prostituições, Deus muda pelo nome de Ruama que significa "que Deus agora terá misericórdia dela".Oseias 2:1 e 23

É por isso que Deus pede a Oseías para ir buscar a sua mulher de volta e perdoá-la, e Oseías obedeceu:

Oseias 3:1 "Disse-me o SENHOR: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adúltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas. 2 Comprei-a, pois, para mim por quinze peças de prata e um ômer e meio de cevada; 3 e lhe disse: tu esperarás por mim muitos dias; não te prostituirás, nem serás de outro homem; assim também eu esperarei por ti".

Deus já está a revelar que Ele vai fazer o mesmo com Israel, apesar de ter-se afastado de Deus, Deus irá buscá-la de volta e perdoá-la.

Oseias 1:10 "Todavia, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que se não pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. 11 Os filhos de Judá e os filhos de Israel se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel".



I I I. Cristo é revelado no livro

Os escritores do NT descrevem Oséias como o responsável por ensinar a vida e o ministério de Cristo. Mateus vê em 11.1, uma profecia cumprida quando Jesus era bebé e foi literalmente levado e trazido do Egipto, um paralelo com a longa estadia de Israel no Egipto e o êxodo. ver Mateus 2.15

O Escritor de Hebreus acha em Jesus Aquele que capacita os crentes a oferecerem sacrifícios aceitáveis de louvor pelos quais nós nos tornamos recipientes do perdão misericordioso de Deus 14.2.

Ver Hebreus 13:15 "Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome".

Jesus cumpre a promessa de Oséias de que Alguém quebraria o poder da morte e da sepultura e traria a vitória da ressurreição.

Oseias 13:14 "Eu os remirei do poder do inferno e os resgatarei da morte; onde estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó inferno, a tua destruição? Meus olhos não vêem em mim arrependimento algum".

Ver 1 Coríntios 15.55. "Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?"

Os ensinamentos de Paulo acerca de Cristo como o Noivo e a igreja como a noiva correspondem à cerimónia de casamento e os votos pelos quais Deus entra num permanente relacionamento com Israel 2.19,20.

Ver Efésios 5.25-32 "Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, 26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, 27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito".

Jesus também, em pelo menos dois de seus sermões aos fariseus, tira seu texto de Oséias:

Quando questionado acerca da sua permanência no lar dos pecadores e cobradores de impostos, Jesus cita Oséias para mostrar que Deus não deseja apenas palavras vazias ou rituais desumanos, mas um cuidado genuíno e preocupação com mas pessoas.

Oseias 6:6 "Pois misericórdia quero, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos"

Ver Mateus 9.13 "Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero e não holocaustos; pois não vim chamar justos, e sim pecadores [ao arrependimento]".

E, quando os fariseus acusam os discípulos de Jesus de violar o sábado, Jesus os defende lembrando que Deus coloca o interesse pelas necessidades humanas acima das formalidades religiosas.

Ver Mateus 12:7 "Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero e não holocaustos, não teríeis condenado inocentes".


V. O Espírito Santo é revelado no livro

O Livro de Oséias ensina duas notáveis lições a respeito do Espírito Santo:

A. É importante depender da presença do Espírito


1. Coisas negativas

As coisas negativas aparecem quando o Espírito Santo está longe de uma vida. Uma vez Oséias usa a frase “o espírito de luxúria”. 4:12, e outra vez, “ o espírito da prostituição” 5.4, e relata o que acontece como consequência de ser preenchido com um espírito impuro.


2. O espírito de luxúria

Como Paulo em Efésios, Oséias relaciona tal espírito com o vinho, que escraviza o coração. Esse espírito de luxúria também faz as pessoas se desvairem para falsos caminhos e falas adorações, em contraste com o Espírito Santo, que nos guia para caminhos verdadeiros e para a verdadeira adoração 4.11-13. Ver Efésios 5.17-21.


V I. O esboço geral do livro

Título: O amor de Deus e o apelo ao arrependimento ao povo infiel

I. A infedilidade do povo de Israel Oseias 1:1-3:5.
1. O Casamento de Oseias com Gomer 1:1-2.
2. O Adultério de Gomer 2:5.
3. Oseias torna a ir buscar a Gomer 3:1.
4. Oseias paga um preço por Gomer 3:2.
5. Gomer simboliza a infidelidade de Israel 3:5.

I I. O amor de Deus por Israel  Oseias 4:1 - 14:9
1. Os pecados do povo denunciados 4:1-19.
2. Deus retirou-se do povo até que se arrependam 5:1-15.
3. Ladrões, mentirosos e traidores 7:1.
4. O amor das riquezas leva à desonestidade 12:7.
5. Gilgal tornou-se num santuário idólatra 12:11.
6. O povo passou a adorar a Baal 13:1.
7. Deus pede para Israel tornar ao Senhor 14:1.
8. Promessa de restauração 14:4.

I I I. Aplicação da mensagem de Oseias aos crentes
1. O amor de Deus pelo seu povo.
2. O povo desviado rejeita o amor de Deus.
3. A restauração do povo de Deus

A mensagem principal do livro é a mensagem de um Deus de amor e de paciência a um povo desviado, pedindo-lhe o seu regresso. Deus está à espera do povo desviado, fazendo tudo para o seu regresso. Vemos também que apesar de Deus ter feito tudo pelo povo, este continua soberbo e rejeitando-o.



I V. Mensagem sobre o livro pelo Viriato

A. Contexto histórico

Oseias iniciou o ministério no ano 760 a.c., reinado do rei Jeroboão que continuou com os pecados dos reis anteriores, contribuindo para Israel se tornar apóstata: meretriz 9:1, adúltera 2:2 Deus enviou Elias, Eliseu e Amós para repreendê-los, mas eles continuaram a viver no pecado. Oseias anuncia que, apesar do seu desvio, Deus continua à espera deles.

B. Tema do livro

Descreve o casamento de Oseias com a prostituta Gomer, com quem Deus pede para ele casar 1:2-3 Oseias faz alusão à infidelidade da mulher que segue os seus amantes, comparando com a infidelidade de Israel que segue Baal e outros deuses. Oseias salienta que Deus está à espera do regresso de Israel e que virá o dia em que lhes dirá “Tu és o meu povo” e Israel dirá “Tu és o meu Deus” 2:23.

C. Palavras chaves.

A palavra chave do livro é “retornar”

2:7 Depois tornar-me-ei ao meu primeiro marido.

3:5 Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão ao Senhor Deus.

6:1 Vinde tornemos para o Senhor.

D. A mensagem do livro

Oseias obedece à ordem do Senhor e casa com Gomer que vinha de uma descendência de prostitutas, tornando-se infiel a Oseias. Este casamento infiel ilustra a relação entre Deus e o povo infiel. O esforço de Oseias na recuperação da esposa é uma ilustração do amor de Deus e dos métodos utilizados para trazer o povo infiel de volta.

1. É Deus quem dá o 1º passo para a reconciliação.

"Vai outra vez, ama uma mulher adúltera" 3:1

2. É Deus quem paga o preço do resgate.

"E comprei para mim por quinze peças de prata" 3:2


3. Deus contende com o povo desviado e infiel.

"Porque o Senhor tem uma contenda" 4:1


4. Deus mostra paciência e perseverança.

"Atrai-os com cordas de amor, recusam converter-se" 11:1-5


5. Deus faz apelo à conversão.

"Converte-te ó Israel" 12:6, 14:1


6. O amor de Deus é voluntário e incondicional.

"Eu voluntariamente os amarei" 14:4


7. É Deus quem sara (ou restaura).

"Eu sararei a sua perversão" 14:4


O Site que eu mais utilizei para elaborar estas apresentações sobre os Profetas foi o seguinte:

Vivos! O Site da Fé Cristã  http://www.vivos.com.br/172.htm


Em baixo pode dar uma olhadela ao meu post sobre a Maçonaria: