Comentários de Bill Johnson

Bill Johnson, Pastor da Igreja Bethel

Já ouviu falar de Bill Johnson e da sua Teologia do 'Reino Agora' (Kingdom Now Theology)?

Antes de dar a minha opinião sobre ele, eu gostaria de saber o que acha sobre estes 10 comentários de Bill Johnson feitos no twitter?

Comentário 1: Deus tem tem a responsabilidade das coisas, mas não tem o controle das coisas. Ele nos coloca a nós no controle das coisas - Bill Johnson.

Comentário 2: Deus nunca viola sua Palavra. Mas ele é livre para violar a nossa compreensão da sua palavra - Bill Johnson.

Comentário 3: Jesus não veio mostrar-nos o que Deus podia fazer (através dele). Ele veio mostrar-nos o que um homem que tinha um relacionamento certo com Deus podia fazer - Bill Johnson.

Comentário 4: Se Jesus fez as coisas que fez como sendo Deus então isto é impressionante. Mas se ele fez estas coisas como sendo um homem como eu, então eu não estou satisfeito com a minha vida.

Comentário 5: Jesus está regressando para uma noiva cujo o corpo está na proporção igual à cabeça.- Bill Johnson.

Comentário 6: Quando tu recebes o Espírito de Deus, tu perdes o 'privilégio' de dizer "Eu sou somente um humano" -Bill Johnson

Comentário 7: Se eu acredito que a doença é para o corpo, como o pecado é para a alma, então não ficarei intmidado por nenhuma doença - Bill Johnson.

Comentário 8: A excelência é reinar, o aperfeiçoamento é religioso e a pobreza é demoníaca - Bill Johnson.

Comentário 9: Se tu não estás a gozar a vida, então tens que parar e procurar saber aonde é que deixaste Jesus - Bill Johnson.

Comentário 10: A música dá uma plataforma para que as pessoas respondam à verdade ficando fora do seu intelecto - Bill Johnson.

Se quiser saber a minha opinião sobre a Teologia do 'Reino Agora' de Bill Johnson  - clique em baixo: (vale a pena ler, só precisa de 2 minutos)

Os comentários em cima foram tirados directamente de "Bill Johnson's twitter account": http://twitter.com/?lang=en&logged_out=1#!/billjohnson2011

A Bíblia e a Eutanásia

A. Definição e implicações da eutanásia

A eutanásia é um acto que envolve um doente terminal que de sua própria vontade decide terminar com a sua vida, por não querer suportar mais o seu sofrimento.

No entanto, embora devamos toda a nossa compreensão aos doentes neste estado, a eutanásia não deixa de ser um acto em que a pessoa voluntariamente decide terminar com a sua própria vida.

Nós não temos o direito de escolher morrer!

Por essa razão, a eutanásia envolve uma questão de ética para a própria pessoa que comete o acto e para os familiares e profissionais de saúde que o apoiam. Acho que não podermos ignorar a eutanásia de uma forma superficial, na base da fórmula: "a pessoa está a sofrer, se escolher morrer, ninguém tem o direito de a impedir!".

Se ignoramos desta maneira tão superficial a questão de ética envolvida no acto da eutanásia, iremos aplicar hoje esta fórmula a doentes terminais, mas amanhã aplicaremos a fórmula a todos os doentes, e, mais tarde, a todos os casos.

E vamos chegar ao ponto em que qualquer pessoa tem o direito de escolher a hora de morrer!

Nao foi o que aconteceu com o aborto, que começou a ser praticado legalmente com muitas restrições, mas é hoje livremente praticado em muitos paises, sem quaisquer restrições!?

B. Sobre o ponto de vista cristão

Para os os cristãos o acto da eutanásia além da ética, envolve ainda uma questão religiosa, que os obriga a fazerem algumas perguntas:

O que diz a Bíblia?

1. O que diz a Biblia sobre a eutanásia?

2. Será que o homem tem direito de escolher a hora de morrer?

3. Será que esse direito pertence exclusivamente a Deus?

4. A existência da vida depois da morte, não devia fazer com que a pessoa deixe a morte chegar naturalmente?

5. A pessoa em vez de querer morrer antes do tempo, não devia estar antes preocupada em 'preparar o seu encontro com Deus'?

Portanto, o cristão não pode tomar uma decisão superficial baseada somente numa ideologia ou ciência qualquer ou na situação existencial da pessoa.

A sua decisão deve ser baseada naquilo que Deus diz na Biblia.

Mas antes de avançar mais um pouco, gostaria de dizer que nem todos aqueles que defendem a eutanásia, o fazem por quererem faltar o respeito pela vida. Antes pelo contrário, muitos defensores da eutanásia tomam esta posição pelo respeito que tem pelas pessoas que estão a sofrer. Por isso acham que a pessoa devia ter o direito de terminar a sua vida para acabar com o seu sofrimento.

Quem cuidou de pessoas em lares de terceira idade ou lidou com pessoas com certas problemas e doenças, e viu o estado deplorável em que muitos vivem, compreende melhor os sentimentos de algumas pessoas que defendem a eutanásia.

C. A posição cristã baseada numa compreensão geral das Escrituras

1. A Dignidade da Vida e da Morte.

Muitos dizem que a eutanásia é a garantia de uma 'morte digna', pois é por vezes a única forma de aliviar uma dor insuportável? Eles defendem a ideia que as pessoas deveriam ter o direito a cometer suicídio, se forem doentes em estado terminal?

Mas, sem querer aprofundar esta questão, nós podíamos perguntar, afinal o que é uma 'morte digna' e já agora o que é uma "vida digna"?

Irei dizer somente três coisas sobre esta questão da 'morte digna' e também da "vida digna"!.

Em primeiro lugar, gostaria de dizer que uma pessoa que vive para Deus, a sua vida e a sua morte será sempre digna, por mais trágica ou dolorosa que seja.

Em segundo lugar, gostaria de dizer que uma pessoa que vive para Deus, vai saber viver com dignidade por muito pobre que seja e também morrer com dignidade, sem ter necessidade de 'suicidar-se'!

Em terceiro lugar, gostaria de dizer que alguns defensores do aborto e da eutanásia dizem que nós todos temos o direito de ter uma "vida digna" e de ter uma "morte digna". Eles definem normalmente como sendo uma "vida digna" uma vida de conforto e uma "morte digna" como sendo uma morte sem sofrimento.

Desta forma quem não viver confortadamente não tem uma "vida digna" e quem morrer sofrendo não tem uma "morte digna". 

Mas será que é correcto definir a dignidade da vida e da morte desta maneira?

Eu penso que não. Pois esta definição não condiz nem com a experiência da vida e da morte das pessoas que nos rodeiam no nosso dia a dia, nem recebe de maneira nenhuma o apoio das Escrituras Sagradas, que dizem "Bem aventurados os Pobres" e "Bem aventurados os que sofrem" como podemos ler nas Bem Aventuranças em Mateus 7.

2. A posição bíblica sobre a eutanásia

Eu acho que a posição cristã contra a eutanásia deve ser baseada numa interpretação geral das Escrituras Sagradas, no que diz respeito à concepção e manutenção da vida em geral antes e depois da morte.

Deve ser baseada em textos biblicos que revelam que:

1º Deus é o criador e manutentor da vida.

2º Deus é Soberano e tem domínio sobre tudo.

3º Deus criou o homem com vista a eternidade.

4º Deus permite o sofrimento e a dor.

5º Deus utiliza o sofrimento com vista à formação do homem.

6º Deus pode utilizar o sofrimento para corrigir e castigar.

7º Deus apresenta-se com direito sobre a vida e sobre a morte.

8º A preocupação da pessoa deve ser: 'preparar o seu encontro com Deus'.

Se analisarmos a eutanásia à luz destes 8 pontos, parece que dificilmente poderemos concordar com a eutanásia. Mas vejamos os textos bíblicos que parecem apoiar estes 8 pontos.

D. Os textos biblicos que apoiam estes 8 pontos.

Há assuntos em que a Bíblia não faz qualquer referência directa, mas uma compreensão geral das Escrituras permite-nos compreender qual é a posição que Deus revela nas Escrituras sobre estes assuntos. 

Um destes assuntos é a eutanásia. Eu penso que se verificarmos o que a Bíblia diz sobre estes 8 pontos, poderemos mais facilmente compreender a posição bíblica sobre a eutanásia.

Além dos textos referidos em baixo, há outros textos na Bíblia que apoiam estes 7 pontos.

1º Deus é o criador e manutentor da vida (e do mundo).

Deus é o soberano criador!

Genesis 1:1 No princípio, criou Deus os céus e a terra

João 1:2 Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez.

Colossences 1:16 Tudo foi criado por meio dele e para ele. 17 Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.

Portanto Deus é o criador e manutentor da vida e, por isso, é lógico que Deus deve ter o controle sobre quando e como a morte de uma pessoa acontece.

2º Deus é Soberano e tem domínio sobre tudo.

  
Eclesiastes 8:8a declara: “Nenhum homem há que tenha domínio sobre o espírito, para o reter; nem tampouco tem ele poder sobre o dia da morte”.

Salmos 68:20, lemos: “O nosso Deus é o Deus da salvação; e a DEUS, o Senhor, pertencem os livramentos da morte”.

Jó testifica em Jó 30:23: “Porque eu sei que me levarás à morte e à casa do ajuntamento determinada a todos os viventes”.  Veja também 1 Coríntios 15:26, 54-56; Hebreus 2:9, 14-15.

Portanto além de criador e manutentor da vida, Deus é Soberano e, por isso, Deus deve ter completo controle sobre quando e como a morte de uma pessoa acontece. Ele tem o domínio sobre a vida mas também sobre a morte.

Eutanásia é uma tentativa do homem de usurpar a autoridade Soberana de Deus sobre a vida e a morte.

3º Deus criou o homem com vista a eternidade

Criado para ser livre e eterno!

Genesis 1:27 Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

Genesis 3:3 mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Dele não comereis, nem tocareis nele, para que não morrais.

Romanos 6:23 porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Neste versículos, nós vemos que o homem foi criado com um propósito eterno. Ele foi criado para ser livre e eterno e não para morrer.

A morte é uma consequência do pecado, mas Deus agora oferece o dom da Vida Eterna a quem arrepender-se dos seus pecados colocar a sua fé em Cristo.

O homem até ao dia da sua morte pode voltar-se para Deus, receber Cristo como Salvador e Pessoal e como consequência receber gratuitamente a Vida Eterna.

Lucas 23:39-45  Foi o que fez um dos ladrões que morrendo na cruz ao lado de Jesus, disse-lhe "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no paraíso", Jesus respondeu-lhe "Hoje mesmo estarás comigo no paraíso".

Naqueles minutos antes de morrer, este criminoso não estava preocupado com a dor ou com a morte, mas, em vez disso, sentindo o peso dos seus crimes, ele estava preocupado com o destino eterno da sua alma.

Mas o outro ladrão, zombando de Jesus, não temia nada. Foi por essa razão que o ladrão arrependido lhe disse, quando ele zombava de Jesus "Mas o outro ladrão o repreendeu, dizendo: Voçê não teme a Deus, nem estando sob a mesma sentença de morte?":

Este criminoso, ao contrário do seu colega, não sentiu o peso dos seus pecados, e mostrou não ter temor de Deus e da morte, mesmo tendo a morte à sua frente!

Será que as pessoas que escolhem a eutanásia e aqueles que o ajudam a morrer, temem a Deus e aquilo que vem depois da morte?

4º Deus permite o sofrimento e a dor

Lamentaçoes 3:32-33 pois, ainda que entristeça a alguém, usará de compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias; porque não aflige, nem entristece de bom grado os filhos dos homens.

No livro de Jó vemos que Deus permitiu o sofrimento e até permitiu que o diabo infligisse sofrimento a Jó. Mas por final Deus abençoou Jó que se manteve fiel.

5º Deus utiliza o sofrimento com vista à formação do homem.

Para quê Senhor?

Hebreus 12:6-12 porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. 7 É para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige? 10 Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. 11 Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça.

Romanos 8:28 E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus. 

A questão do sofrimento e da dor é um assunto misterioso, pois nunca compreenderemos totalmente porque razão um Deus perfeito e justo permitiu que tanto sofrimento e dor se tornasse parte da sua criação.

É por esta razão que em vez de questionar a Deus "Porquê o sofrimento?", aquele que ama a Deus, devia procurar antes perceber como Deus pode utilizar o sofrimento na sua vida para o seu bem e o bem dos outros.

José sofreu muito na mãos dos irmãos. Mas leiam o que ele disse por final aos seus irmãos.

Gênesis 50:20-21 José, porém, lhes disse: "Não tenham medo. Estaria eu no lugar de Deus? Voçês planejaram o mal contra mim, mas Deus o tornou em bem, para que fosse preservada a vida de muitos. Por isso, não tenham medo. Eu sustentarei voçês e seus filhos.

6º Deus pode utilizar o sofrimento e a dor para corrigir e castigar.

Ezequiel 22:31 Por isso, eu derramei sobre eles a minha indignação, com o fogo do meu furor os consumi; fiz cair-lhes sobre a cabeça o castigo do seu procedimento, diz o SENHOR Deus.

Oseias 5:11 Efraim está oprimido e quebrantado pelo castigo, porque foi do seu agrado andar após a vaidade.

Se o homem insistir em viver no pecado, Deus poderá castigá-lo permitindo que o sofrimento o atinga. Primeiramente como uma chamada de atenção para ver se o homem se arrepende, depois como um castigo.

Claro, que não podemos dizer que todo o sofrimento é um castigo. Grande parte do sofrimento é simplesmente uma consequência natural da entrada do pecado original no mundo, e atinge a todas as pessoas, justas e injustas.

7º Deus tem o direito sobre a vida e sobre a morte!

Deuteronomio 32:39 Vede, agora, que Eu Sou, Eu somente, e mais nenhum deus além de mim; eu mato e eu faço viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa livrar alguém da minha mão.

Apocalipse 1:18 e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno.

Apocalipse 2:10 Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida

8º A preocupação da pessoa deve ser: 'preparar o seu encontro com Deus'.

Prepara-te ó homem!

Hebreus 9:27-28 E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, 28 assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação

Hebreus 2:3 como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram

João 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna

Amós 4:12 PREPARA-TE ó Israel (ó homem) para te encontrares com o teu Deus.

E. Conclusão sobre a eutanásia:

Penso que se a sociedade perdesse mais tempo a melhorar os cuidados paliativos aos doentes terminais, haveria menos necessidade de se falar na eutanásia. Os cuidados paliativos iam melhorar a qualidade de vida no seu estado terminal.

Estes cuidados procuram aliviar as dores físicas, mas também o sofrimento psicológico.

Claro que o objectivo dos cuidados paliativos não devem ser, nunca, para prolongar a vida da pessoa, mas, simplesmente, aliviar a dor e o sofrimento!!!

A Ciência deve utilizar tudo o que estiver ao seu alcance para dignificar e honrar a Vida, mas, dentro de uma prespectiva holística, em que o homem é visto como um ser racional que tem um corpo e uma alma imortal, criado à imagem e semelhança de Deus.

Desta forma, a Vida é vista dentro da prespectiva que o que vem depois da morte é melhor do que a vida aqui na Terra. Esta prespectiva cria no homem uma Esperança e uma Fé inabalável, que lhe dão coragem e força mesmo para suportar resignadamente a dor e o sofrimento extremo.

É por esta razão que o conceito de 'uma morte digna' é muito relativo. Há pessoas que podem ter sido grandes crentes, muito fiéis a Deus e morreram de uma morte trágica. Quantos crentes não foram martirizados de uma forma horrível até à morte. No entanto há pessoas que foram muito infiéis a Deus e maus para os seus semelhantes e morrerem de uma morte pacífica.

Afinal o que é uma 'morte digna' e o que é uma "vida digna"?

Irei repetir  as três coisas que já disse em cima sobre 'morte digna' e também "vida digna"!!!.

Em primeiro lugar, gostaria de dizer que uma pessoa que vive para Deus, a sua vida e a sua morte será sempre digna, por mais trágica ou dolorosa que seja.

Em segundo lugar, gostaria de dizer que uma pessoa que vive para Deus, vai saber viver com dignidade por muito pobre que seja e também morrer com dignidade, sem ter necessidade de 'suicidar-se'!

Em terceiro lugar, gostaria de dizer que alguns defensores do aborto e da eutanásia dizem que nós todos temos do direito de ter uma "vida digna" e de ter uma "morte digna". Eles definem normalmente uma " vida digna" como sendo uma vida de conforto e uma "morte digna" como sendo uma morte sem sofrimento.

Desta forma quem não viver confortadamente não tem uma "vida digna" e quem morrer sofrendo não tem uma "morte digna".

Mas será que é correcto definir a dignidade da vida e da morte desta maneira?

Eu penso que não. Pois esta definição não condiz nem com a experiência da vida e da morte das pessoas que nos rodeiam no nosso dia a dia, nem recebe de maneira nenhuma o apoio das Escrituras Sagradas, que dizem "Bem aventurados os Pobres" e "Bem aventurados os que sofrem" como podemos ler nas Bem Aventuranças em Mateus 5.

F. Gostaria de entregar a sua vida a Deus.

Se ao ler este post reconheceu que precisa de pedir perdão a Deus pelos seus pecados, colocando a Fé em Jesus Cristo, reconhecendo-o como seu Salvador Pessoal desta dorma receber a Vida Eterna, pode fazer com toda a sua sinceridade a oração em baixo:

Meu Deus e Pai

Perdoa-me Ó Deus!

Eu reconheço que sou um pecador  e sinto-me triste e sinceramente arrependido por todos os pecados que cometi. Eu dou-te graças porque o Senhor Jesus pagou todos os meus pecados ao morrer na cruz por mim. 

Eu peço-te que me perdoes os meus pecados e me dês a Vida Eterna e obrigado pois eu sei que o Seu sangue precioso me pode purificar completamente de todos os meus pecados

Entra agora na minha vida ó Deus e ajuda-me a viver completamente para ti.

Tudo isto te peço em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém

Neste post vem a minha posição pessoal sobre a eutanásia que se encontra já editada no meu blog nos Assuntos Controversos:

http://religiao-filosofia.blogspot.com/2007/06/controvrsia-11.html

A crise da adolescência!

A. A Adolescência na etapa da 'inocência' era "muito Bom".

Ao lermos o capítulo 1 de Gênesis, vemos que no final de cada dia ou etapa da criação, a Bíblia diz "E viu Deus que era Bom" e no final da criação depois de ter criado o homem, a Bíblia diz "E viu Deus que era muito Bom".

Desta forma, como eu vou falar na 'crise da adolescência", poderia começar por dizer que o comportamento do homem na altura da 'inocência' era muito Bom", pois o pecado original ainda não tinha entrado no mundo.

Nós sabemos que nessa altura da 'inocência' Adão e Eva andavam nus, não pecavam e se tivessem tido filhos nessa altura, a adolescência dos seus filhos "teria sido muito Boa".

A adolescência hoje!

Mas eles desobedeceram, pelos vistos mesmo antes de terem tido o primeiro filho, e o que "era muito Bom" passou a ser "Mau".

Ao cairem do estado da 'inocência', por causa da entrada do pecado original no mundo, os seus filhos ao chegarem à etapa da adolescência conheceram os conflitos a nível da sexualidade e de outras transformações físicas e psíquicas que todos os adolescentes conhecem hoje.

É por causa da entrada do pecado no mundo que hoje podemos falar da "crise da adolescência". Pois o aparecimento da sexualidade e outros aspectos ligados a esta etapa da adolescência, irão causar pertubação, complexos e sentimentos de culpa ao adolescente.

Mas, embora o processo não seja "muito Bom"como na altura da 'inocência', o adolescente deve saber que ele está a passar por um processo natural e normal.

Não há nada de anti-natural ou de anormal nos 'desejos' sexuais e nas transformações físiológicas e psicológicas que surgem na vida do adolescente. Ele terá que aprender a lidar com estes 'desejos' e 'transformações', e de uma forma muito especial nos momentos em que isto lhe poderá causar perturbações, complexos e culpa.

O adolescente nunca deve pensar que ele está a passar por tudo isto sozinho, pois todos os adolescentes passam pelo mesmo processo.

Ele nunca deve pensar também que está a passar por algo diabólico, não há nada de diabólico na adolescência, é um processo como já disse em cima natural e normal, só não é "tão Bom" como na altura da 'inocência', isto por causa da entrada do pecado no mundo.                                                                            
B. Como pode o adolescente enfrentar a 'crise da adolescência'.                                                          
Mas podemos agora perguntar: como é que o adolescente pode então enfrentar a 'crise causada pelo aparecimento da sexualidade' e outras 'transformações'?                                                                                                                  
1. Em primeiro lugar vou falar da 'masturbação'.

A 'masturbação' faz parte do processo natural da adolescência. É claro que provavelmente na altura da 'inocência' em que o processo era "muito Bom" o adolescente não teria necessidade de recorrer à 'masturbação' para responder ao apelo dos desejos e necessidades sexuais!

A 'masturbação' é provavelmente uma consequência da entrada do pecado no mundo, mas de um outro lado não deixa de ser uma resposta natural ao apelo desses desejos sexuais que começam a surgir no adolescente e que ele sente grande dificuldade em conter, em parte também pela falta de maturidade espiritual e mental que iremos falar mais à frente.

Como é que o adolescente deve então lidar com a 'masturbação'?

Eu penso que ele deve lutar contra a prática da 'masturbação', mas não deve deixar-se abalar ou derrotar se cair na 'masturbação', como se algo de anormal e diabólico esteja a passar-se com ele. E, paralelamente à sua luta, ele deve continuar sempre a buscar o perdão e o apoio de Deus, orando, lendo a Bíblia, indo à Igreja e testemunhando de Cristo.

Um golo que o adolescente deve estabelecer, é procurar na medida do possível (com a ajuda de Deus) espaçar no tempo as experiências do 'acto' da masturbação, para não cair no 'vício da masturbação'. Ao fazer isto, ele irá cair menos vezes na masturbação e sentir-se-á muito melhor com Deus, com os outros e com ele próprio!

Há adolescentes que ao amadurecerem mentalmente e espiritualmente, ao entrarem na idade juvenil, ou adulta, acabam por conseguir vencer o 'vício da masturbação' e alguns podem chegar mesmo ao ponto em que nunca mais praticam a 'masturbação'.

Este deve ser o alvo de qualquer adolescente, mas, contudo, o adolescente deve sempre lutar contra pensamentos destrutivos que possam passar pela sua mente, caso ainda não tenha conseguido chegar a vencer o vício ou a prática da masturbação!

Ele deve estar sempre consciente que 'o desejo sexual' que aparece na adolescência não é nada de anti-natural, anormal e muito menos diabólico. E deve ter fé que Deus o ajudará a amadurecer e a aprender a lidar com os seus 'desejos sexuais' e as suas transformações físicas e psíquicas.

2. Em segundo vou falar de alguns comportamentos sexuais perigosos

A adolescência e a gravidez!

O adolescente deve evitar cair em comportamentos sexuais perigososos que só irão agravar a 'crise da adolescência', tais como ter relações sexuais prematuras fora do casamento, cair na prática do homossexualismo e da pornografia que hoje está tão acessível aos adolescentes por causa da Internet.

Lembro que as relações prematuras, estão na origem de muitos casos de gravidez não desejada na vida de muitas adolescentes.

Nunca é demais salientar ao adolescente os cuidados que ele deve ter para não cair nestas práticas perigosas que poderão marcar a sua vida de uma forma negativa e criar-lhe problemas no futuro.

A Sociedade, a Escola, a Igreja e os Pais, deviam fazer tudo para proteger os adolescentes de cair nestas práticas, repito, nas relações sexuais prematuras, no homossexualismo e na pornografia.

B. Factores a considerar durante a 'crise da adolescência'.

Seja qual for a experiência que o adolescente esteja a passar, seja nos conflitos causados pela 'masturbação', ou causados por um dos comportamento sexuais perigosos acima referido, ou por outras transformações físiológicas e psicológicas, ele deverá tomar em conta alguns factores que o poderão ajudar a manter o equilibrio ou a recuperar o equilibrio caso ele tenha caído no 'vicio da masturbação' ou num desses comportamentos sexuais perigosos ou esteja a ter dificuldades em encarar algumas das suas tansformações físiológicas e psicológicas.

Eu estou a falar nesta secção para adolescentes que já entregaram a vida a Jesus Cristo e que já têm um relacionamento com Deus. Mas os 4 princípios citados em baixo podem ser seguidos por qualquer adolescente, mesmo por adolescentes descrentes, na esperança que um dia se convertam a Cristo e desta forma possam viver com mais intensidade este princípios. 

1. O relacionamento espiritual com Deus.

O adolescente deve saber que se pecar, qualquer que seja o pecado, se ele confessar com toda a sinceridade e arrependimento e buscar o perdão, Deus o perdoará sempre.

Ele deve procurar intensificar o seu relacionamento com Deus, falando regularmente com Deus pela oração, lendo a Bíblia, indo aos cultos da Igreja, frequentando as actividades juvenis e testemunhando sempre de Cristo à sua volta.

Ele não deve permitir que o diabo utilize os conflitos pelo quais está a passar para 'sussurar' aos seus ouvidos que "ele não presta" ou que "Deus nunca o perdoará" ou que "Deus não é capaz de o ajudar"  ou até mesmo que "Deus não existe, pois se existisse não permitiria nada dissso" ou que o encha de "pensamentos negativos e destrutivos e de confusão".

Ele deve dar sempre uma grande "NÃO" ao diabo e prosseguir no seu relacionamento com Deus.

2. O relacionamento com os pais e conselheiros.

O adolescente deve manter a abertura com os pais e com amigos e conselheiros maduros que o possam esclarecer, aconselhar e orar por eles, pois esta é uma boa medida e necessária.

A adolescência é uma "reviravolta" contínua, nada fica parado, está tudo em mudança, por causa das sucessivas transformações sexuais, físicas e psiquicas que se estão a operar no seu corpo e na sua mente.

O adolescente deve ter fé e esperança que esta "reviravolta" vai terminar um dia, e ele irá entrar na etapa juvenil em que o processo de crescimento estabelizará e ele então passará a enfrentar a vida com mais sabedoria e equilibrio.

Ele deve lutar para não se deixar derrotar durante esta etapa de "reviravolta", mas prosseguir sempre para a frente até a "reviravolta" terminar. Para isto ele precisa da ajuda dos pais, de amigos e conselheiros verdadeiros e acima de tudo da AJUDA DE DEUS.

3. O relacionamento mental e social com a sociedade.

O adolescente deve procurar gastar algum tempo em actividades sociais que sejam úteis não só para si mesmo, mas também para a vida de outras pessoas e da sociedade em geral. A actividade escolar está inserida neste factor social importante.

Ele deve evitar a todo o custo desenvolver uma amizade íntima com amigos e amigas que o poderão desviar dos caminhos de Deus e de frequentar lugares que não sejam bons para a sua vida espiritual.

I Coríntios 15:33 "Não vos enganeis: as más companhias corrompem os bons costumes".

Salmos 1: 1 "Bem aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem assenta na roda dos escarnecedores".

4. O relacionamento com actividades físicas.

Um adolescente que procure ter um bom relacionamento com Deus, envolvendo-se na vida da sociedade e da Igreja, fugindo dos maus companheiros e dos maus lugares e gastando algumas das suas energias físicas num desporto ou em actividades físicas úteis, normalmente falando sentir-se-á melhor preparado para enfrentar os desafios da adolescência e para dizer não às tentações do mundo e do diabo que o querem enganar e derrotar.

C. A crise da adolescência e o perigo de pensamentos negativos e destrutivos

O adolescente nao deve desanimar...

 Por muita acentuada que seja a sua crise, o adolescente nunca deve desanimar e deixar-se dominar por pensamentos negativos e destrutivos.

Ele deve ter sempre fé e esperança.

Os pais, os conselheiros, os amigos, os professores e a sociedade devem apoiar os adolescentes, ajudando-os a não desanimar, mas antes a alcançar gradualmente a maturidade mental e espiritual que precisam para lidar com os os seus desejos sexuais e outros aspectos ligados à etapa da adolescência.

Sabemos que a depressão, o recurso às drogas e ao álcool podem ser agravados pelo resultado do fracasso do jovem diante desta 'crise' que ele não consegue lidar de uma forma equilibrada.

Mas é claro que a depressão e o recurso às drogas e ao álcool nunca são  provocados unicamente pela "crise da adolescência". Há sempre outros factores sociais, emocionais e mentais envolvidos nisto.

Mas seja o quais forem os factores que lhe estão a criar conflitos, ele não deve desanimar e recorrer a comportamentos destrutivos.

D. Ninguém é perfeito e nunca mais peca!

Se alguém pecar, temos um advogado nos céus.

É claro que nem o adolescente, nem ninguém vai tornar-se numa pessoa perfeita e deixar de pecar.

O adolescente a fé e a esperança!

Os crentes precisam de recorrer sempre a Deus para os perdoar, purificar e dar força para não tornarem a cair em pecados que afectam as suas vidas. Somos todos diferentes e temos também pontos fortes e pontos fracos diferentes.

Mas seja o que for, todos nós precisamos sempre do 'perdão' de Deus, tanto quanto precisamos do 'pão' para viver.

É por isso que o Senhor Jesus nos ensina na oração do Pai Nosso a pedir o pão e o perdão. "o pão nosso de cada dia dá-nos hoje e perdoa os nossos pecados". Mateus 6:11-12

Mas, os crentes podem ter esperança em Deus, que os ajudará a melhorar a nossa conduta.

Nós lemos ainda os seguinte versículos na Bíblia.

"I João 2:1 Meus filhinhos, estas coisas vos digo para que não pequeis, e, se alguém pecar, temos um advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo".

I João 1:9 "Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os peacados e nos purificar de toda a injustiça".

Mateus 24:42 "Vigiai e orai para não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca".

E. Pode um adolescente servir a Deus?

Como é que um adolescente crente, que está passando pela "crise causada pela adolescência" por causa do aparecimento da sexualidade e de outros factores de ordem social, física e psíquica, pode servir a Deus?

Marca a diferença...

Eu acho que o adolescente crente deve em primeiro lugar compreender a crise pela qual está a passar e aprender a lidar de forma positiva com isto, recorrendo é claro à ajuda de Deus e dos amigos como já vimos nos capítulos anteriores.

Em segundo lugar, tendo ele conhecimento da "crise" e da forma como lidar positivamente com a "crise", ele deve procurar ser um adolescente diferente aos adolescentes do mundo e da escola. Ele deve procurar marcar a diferença, ao viver uma vida para Deus.

Sim, eu acho que é possível um adolescente crente, seja quais forem as dificuldades e lutas pelas quais esteja a passar, viver para Deus, orando, lendo a Bíblia, indo à Igreja, fugindo do mundo e do pecado e envolvendo-se na vida da Igreja e ajudando a expandir o Reino de Deus à sua volta e no mundo todo.

F. Se ainda não fizeste, convida a Cristo a entrar na tua vida agora.

Uma das últimas palavras ditas por Jesus na Cruz do Calvário foi “está consumado” que de facto quer dizer “tudo está pago”.

Ele morreu na cruz por voçê!

Compreendes então que Jesus pagou todos os teus pecados na cruz do calvário: a mentira, o roubo,  a cobiça e todos os outros pecados, tendo derramado o seu precioso sangue para te purificar.

E assim oferecer-te o presente da Vida Eterna!

Se o que eu tenho falado neste post sobre Deus, e sobre Cristo, faz sentido para Ti e percebeste que és um pecador e queres dizer a Deus que a partir de hoje colocas a tua Fé somente para Cristo, pedindo perdão pelos teus pecados, eu sugiro que faças a seguinte oração:

Oração de entrega e conversão.

Senhor Deus, eu quero ir para o Céu e, por isso, eu reconheço que na cruz do Calvário o Senhor Jesus derramou o seu precioso sangue para pagar todos os meus pecados.

Eu desejo muito receber o perdão que me ofereces através da sua morte.

Perdoa-me ó Deus...

Peço que o Senhor Jesus entre na minha vida agora e me dê a Vida Eterna.

Peço que Jesus faça morada no meu coração e seja meu Rei, meu Senhor e meu Salvador. De hoje em diante eu não quero ser mais controlado pelo pecado, mas quero seguir-te a Ti todos os dias da minha vida.

Por isso eu oro assim, no nome precioso e santo de Jesus, amém.

Se tomaste uma decisão para Cristo por causa daquilo que leste nest post e fizeste esta oração, envia-me um email ou deixa um comentário se faz favor para eu orar por ti e passa este post a outros.

Se puderes, podes consultar um dos posts do meu blogue, em baixo:

Como posso ir para o Céu?

http://religiao-filosofia.blogspot.com/2010/02/sobre-as-linguas.html

O Sr Boa Pessoa...
http://religiao-filosofia.blogspot.com/2011/05/ceu-ou-inferno.html

Homossexualismo - paixões confusas!

Se dominar a língua inglesa e quiser ler um estudo mais completo pode ir ao meu site em inglês e consultar  o post Understanding Homosexuality.

http://viriatomartins-religionphilosophy.blogspot.com/2011/10/below-you-can-read-some-of-bill.html

I. Introdução

A Bíblia reprova o homossexualismo.

Tirei o parágrafo que se segue em baixo de um site que encontrei na internet:

"O caminho para o amor pode estar em qualquer lado, e optar por um relacionamento com alguém do mesmo sexo é uma decisão individual, que as restantes pessoas devem "aceitar e respeitar" sem críticas ou comentários menos dignos. Este sim, é o verdadeiro progresso para a nossa condição social e para a evolução da humanidade".

Mas a questão não é assim tão simples, pois o quê que significa este "aceitar e respeitar" o homossexualismo? 

Significa que eu já não posso "discordar" com este relacionamento sexual? 

Ou significa que eu perco o direito à livre expressão de defender a minha opinião e dizer que o homossexualismo segundo a natureza é um relacionamento errado, pois é contre nature e sendo eu cristão, manter o meu direito de ensinar o que a Bíblia diz sobre este relacionamento?

Se é isto que significa "aceitar e respeitar" então eu não estou de acordo. 

Eu estou de acordo sim, que nesta matéria, assim como em muitas outras, nós tenhamos o direito de "concordar" ou "discordar", especialmente quando lidamos com este assunto do ponto vista cívico, não faltando o respeito aos nossos opositores e sem que ninguém tenha que ser levado a um tribunal, por causa do seu ponto de vista.

Desta forma, tendo o direito "de discordar" com o homossexualismo e querendo o bem das pessoas que estão em risco de cair nesse relacionamento que eu acho errado, e merecendo o respeito do lado opositor, eu gostaria de manter a liberdade de poder expressar a minha opinião sobre o mesmo. 

Mas, devo dizer desde já, que a minha intenção não é fazer críticas e comentários ofensivos e menos dignos aos indivíduos, mas simplesmente falar neste estudo sobre o homossexualismo do ponto de vista bíblico, ou seja, procurar dar um esclarecimento baseado na Palavra de Deus. 


I I. O que diz o Antigo Testamento

De acordo com o primeiro livro da Bíblia, o livro de Gênesis, já vemos a prática do homossexualismo  nos capítulo 18 e 19 de Gênesis, onde lemos sobre a destruição das cidades Sodoma e Gomorra, devido ao pecado destas cidades ter-se agravado muito, incluindo a prática do homossexualismo.

No capítulo 19 de Gênesis, Ló recebe dois anjos em sua casa, tendo insistido para que estes entrassem e não ficassem do lado de fora da cidade, os homens da cidade chamada Sodoma, desde os mais moços até os mais velhos, de todos os bairros da cidade de Sodoma foram até a casa de Ló, e veja o que eles disseram:

Gn. 19.5- "E chamaram Lo e disseram-lhe: Onde estão os varões que a ti vieram nesta noite? Traze-os para fora a nós para que os conheçamos".

Note que deixei em negrito o verbo "conheçamos" devido o fato deste verbo em Gn. 9.5 ser o mesmo que "ter relaçoes sexuais", ou seja os homens de Sodoma queriam ter relações sexuais com os anjos que estavam na casa de Ló.  Não posso afirmar aqui que os homens de Sodoma sabiam que eram anjos, mas fica claro que eles sendo varões queriam ter relações sexuais com os "varões" hospedados na casa de Ló.

Se assim não fosse, Ló (ou Loth) não teria pleiteado com eles para não fazerem mal aos varões e em vez de ter deixado os varões sairem para fora, não lhes teria dito 19:8: "eis aqui, duas filhas tenho, que nunca conheceram varão; fora vo-las trarei, e fareis delas como bom for a vossos olhos; somente nada façais a estes varões".

Com varão te não deitarás...

Podemos ver então que nestas cidades Sodoma e Gomorra que estavam prestes a ser destruída por Deus, já havia a prática homossexual e Deus por sua vez não se agradava da mesma.

Outro texto que fala acerca de Homesexualismo é Levítico capítulo 18:22, onde Deus condena uma série de uniões abomináveis. "Com varão te não deitarás como se fosse mulher: abominação é". 

Vemos então que esta relação entre pessoas do mesmo sexo, é vista por Deus como algo abominável, ou seja, repugnante, repugnar é o mesmo que causar aversão, sentir nojo, abominar é o mesmo que odiar. A religião cananéia e dos outros povos a volta era adepta desta prática, e Deus quis instruir o povo de Israel para não seguir tal prática.                         


I I I. O que diz o Novo Testamento

Vamos agora ver o que diz o Novo Testamento sobre o homossexualismo. Romanos 1:26-32 é um texto extremamente forte relativo a este assunto:

"26- Pelo que Deus os abondonou as paixões infames. Por que até as suas mulheres usaram o uso natural, no contrário à natureza. 27- E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade de uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. 28- E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, Assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém; 29- Estando cheios de toda iniquidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade; 30- sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, prsunçosos, inventores de males, desobediêntes ao pai e a mãe; 31- nécios, infiéis no contrato, sem afeição natural, irreconsiliáveis, sem misericórdia; 32- os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte o que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consetem aos que as fazem".

Eis que estou à porta...

Neste texto, a Bíblia fala tanto do lesbianismo como também do homossexualismo, e o que é interessante neste texto é que além de estar notório que a prática homossexual é pecado, o mesmo texto deixa claro que isto trata-se de um castigo de Deus.

Observe o versículo 1:28- "E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, Assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém".

Para terminar esta secção podemos ler um outro texto bíblico onde fala deste assunto I Coríntios 6:10: "Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis, nem imorais, nem idólatras, nem os efeminados e sodomitas (homossexuais passivos ou ativos) ... herdarão o reino de Deus".

Os argumentos citados na I I. Secção e I I I. Secção foram inspirados do site em baixo:

http://conselhosdecristo.blogspot.com/2011/09/o-homossexualismo-do-ponto-de-vista.html


I V. A opinião no meu blog sobre o homossexualismo

No tema Religião e Filosofia, no capítulo 12 Assuntos Controversos eu dou a minha opinião sobre o homossexualismo e outros assuntos controversos como o aborto, eutanásia etc

 http://religiao-filosofia.blogspot.com/2007/06/controvrsia-11.html

A. A Bíblia condena o homossexualismo

Portanto, segue em baixo a minha opinião sobre o homossexualismo que poderá encontrar no meu blog:

... com homem te não deitarás!

O homossexualismo é um tema complexo pois não é fácil criar legislação para reprovar este acto sexual.

"No entanto, é um acto que é claramente reprovado pela Bíblia - a Palavra de Deus".

A sodomia ou homossexualismo foi proibido por Moisés com pronunciamento de castigos, incluindo mesmo a morte:
 
Vemos em Levítico 18:22: "Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; é abominação".

Levítico 20:13 "Se também um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, ambos praticaram coisa abominável; serão mortos; o seu sangue cairá sobre eles".

O Novo Testamento também condena a prática do homossexualismo como podemos ver nos textos em baixo:

Romanos 1:26-27 "porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza, e semelhantemente, também os seus varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram na sua sensualidade, uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza".

I Coríntios 6:9-10 "Não erreis: Nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão Reino de Deus."

O texto diz "Não erreis", vemos portanto que Deus requer uma vida reta da parte do homem e a lista citada acima, inclui também os que praticam o homosexualismo, que se não reconhecerem este pecado e arrependerem-se não herdarão o reino de Deus assim como os demais da lista.

I Timóteo 1:10 Também sabemos que a lei não foi feita para os justos, mas para os que praticam imoralidade sexual e os homossexuais, para os seqüestradores, para os mentirosos e os que juram falsamente; e para todo aquele que se opõe à sã doutrina.

Mas o homossexualismo não é só reprovado pela Bíblia, pois recebe também a reprovação da própria natureza - é um acto contre nature.

Embora seja muito difícil criar legislação para condenar a prática deste acto ou lidar com os direitos civis e sociais dos homossexuais, o legislador deveria manter algumas precauções: 

1. Não autorizar a legalização do casamento entre o mesmo sexo.

Eu iria afirmar que no mínimo o legislador não devia autorizar a legalização religiosa do casamento gay:

Ao se deparar com esse tipo de reflexão, grande parte das pessoas alega valores morais para se posicionar contra o casamento gay.
  
Para entender quais são os valores morais que fundamentam tal rejeição, é preciso olhar para a mais comum de suas origens: a religião. Todas as religiões, não só o cristianismo são contra o homossexualismo.

Um homem e uma mulher

Mas é também importante lembrar que neste momento a maior parte dos movimentos em defesa do casamento gay não pede autorização para o matrimônio religioso. Aliás, nessa área, as doutrinas e religiões deviam continuar a serem livres para estabelecer as regras que bem entender segundo os seus credos religiosos.

Normalmente, os movimentos em defesa do casamento gay, luta apenas pela autorização do casamento civil, aquele reconhecido pelo Estado e que, por sermos um país laico, eles pensam que deve passar ao largo das convicções religiosas da população.

Mas voltando ao domínio religioso. Todas as grandes religiões monoteístas rejeitam a homossexualidade. O Islamismo, judaísmo e o cristianismo consideram-no um acto contra nature "antinatural".

No Levítico, a Bíblia afirma que "se um homem dormir com outro homem como se fosse uma mulher, ambos cometeram uma coisa abominável. Serão punidos de morte...".

Para incrementar a rejeição ao homossexualismo as igrejas ainda consideram que o casamento é uma união de amor entre homens e mulheres, para toda vida e com o objetivo de procriar e educar as crianças.

Portanto, um casamento gay é incapaz de cumprir inteiramente a missão natural do casamento

Desta forma, estamos a ver que o casamento gay do ponto de vista moral e religioso é completamente reprovável. 

Do ponto vista político devia exigir no mínimo a opinião de toda a sociedade através de um referendum, no que diz respeito ao casamento civil gay.

Mas no que diz respeito ao casamento religioso gay, este assunto nunca deveria chegar a um ponto em que as Igrejas já não poderão assumir as suas convições religiosas e serão forçadas pelo Estado a efectuar o casamento relgioso gay.

Desta forma, em nome dos direitos humanos e da descriminação social, as Igrejas perderão por sua vez os seus direitos relgiosos e serão descriminadas e punidas pela lei do Estado, caso se neguem a efectuar o casamento gay.

Este perigo poderá acontecer nos países europeus, pois vemos que as Igrejas estão a perder o direito à livre expressão e de terem os seus credos religiosos, devido a uma forte Estatização do Estado que através de leis procura controlar todos os sectores da sociedades incluindo aqueles que envolvem fé, consciência e moralidade.

2. Não autorizar a adopção de crianças por casais do mesmo sexo.

Porque isto irá roubar o direito à criança de escolher conscientemente ter como pais um casal, e não um casal de homossexuais ou lésbicas, como também pode roubar-lhe o direito de seguir a sua sexualidade natural.

Além disso, a criança corre o risco muito sério de vir a ser estigmatizada, pois culturalmente vai ser diferente à maioria das outras crianças que têm um pai e uma mãe.

3. Não permitir que seja legalizada a lei que quer abolir o género sexual,

Cedendo a teorias radicais que querem substituir o conceito dos dois sexos, por um conceito que considere as diversas sexualidades.

Génesis 1:27 “E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou”.

Penso que no mínimo os legisladores deviam ter em consideração os três aspectos em cima citados ao lidarem com legislação que envolva a liberdade dos gays.

B. Razões que podem estar atrás do homossexualismo

Eles não sabem pedir ajuda...

As diversas causas que conduzem as pessoas ao homossexualismo são complexas. Não pretendo aqui dizer que é um assunto fácil quando procuramos encontrar as causas.

No entanto, eu acredito que por aquilo que tenho estudado sobre o assunto e por aquilo que tenho observado no meu relacionamento com adolescentes e jovens, visto ter estado envolvido 35 anos no trabalho pastoral, que cerca de 75% dos casos as causas não são inatas, ou seja não são físicas ou mentais.

Portanto, as causas são adquiridas e surgem na maior parte dos casos  do relacionamento que as crianças e jovens vão tendo com os diversos factores que constituem a vida e também do relacionamento desajustado com os pais, educadores e amigos e outros intervenientes na vida deles.

75% fica em silêncio...

Quantas vezes não temos visto na televisão, homossexuais que têm denunciado aqueles que abusaram deles em Colégios e noutras Instituições e identificam esses abusos como a causa para o comportamento homossexual deles?

Quantos familiares e educadores, infelizmente, não abusam de crianças e adolescentes a seu cargo?

Alguns destes maus relacionamentos, dos quais muitas vezes envolvem o abuso sexual, levam mais tarde os jovens, rapazes e raparigas, a se tornarem homossexuais ou lésbicas.
Dá pena, pois no caso do abuso sexual, as vítimas inocentes não se sabem defender, nem denunciar e na maior parte das vezes guardam silêncio e não podem portanto ser ajudadas.

Se dominar a língua inglesa e quiser conhecer melhor mais algumas das causas pode clicar no site em baixo e consultar  o post Understanding Homosexuality.

http://viriatomartins-religionphilosophy.blogspot.com/2011/10/below-you-can-read-some-of-bill.html

V. Conselhos para os homossexuais

 
É bom frisar aqui que Deus não odiava a pessoa em si, mas sim a prática homossexual. Mas, embora Deus "não tenha prazer na morte do ímpio" Ezequiel 33:11 e queira salvar o ímpio, sabemos que ele está debaixo de condenação se não abandonar este pecado, ou outro pecado qualquer, pedindo perdão a Deus e arrependendo-se do mesmo. 

João 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. 18 Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus

Segue em baixo alguns conselhos e a seguir um apelo ao arrependimento e à oração:

1. Não fique indignado por Deus condenar a prática do homossexualismo. 

2. Não use a Palavra de Deus para justificar esta prática. 

3. Não endureça o seu coração ao saber que deve arrepender-se deste pecado.  

4. Entregue a sua vida a Jesus, pois ninguém te ama como Ele.

5. Peça perdão a Deus e arrependa-se da prática do homosexualismo.

6. Não tente deixar a prática sozinho, recorra a Deus e peça a Ele forças.  

7. Peça ajuda a homossexuais, mas que foram livres pelo Poder de Deus.

8. Se os pais não aceitam, não os odeie, eles o amam, mas não sabem expressar

9. Procure uma igreja para ser edificado pela Palavra de Deus.

Se concorda com estes pontos convido a fazer a oração em baixo:

Meu Deus e Pai

Perdoa-me Ó Deus!

Eu reconheço que fiz mal e que tenho cometi este pecado que Tu condenas na Tua Palavra. Sinto-me triste e sinceramente arrependido.

Eu dou-te graças porque o Senhor Jesus pagou todos os meus pecados ao morrer na cruz por mim, incluindo este pecado também. 

Eu sei que o seu sangue precioso me pode purificar completamente.

Eu te peço que me perdoes os meus pecados e me dês a Vida Eterna. 

Entra agora na minha vida ó Deus e ajuda-me a viver completamente para ti.

Tudo isto te peço em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém

O Livro de Jasar e Zechariah Sitchin

Josué 10:13 O sol parou, e a lua se deteve, até a nação vingar-se dos seus inimigos, como está escrito no Livro de Jasar. O sol parou no meio do céu e por quase um dia inteiro não se pôs.

2 Samuel 1:18 e ordenou que se ensinasse aos homens de Judá; é o Lamento do Arco, que foi registrado no Livro de Jasar

Têm aparecido estudiosos que estão procurando base na Bíblia para fundamentar algumas das suas doutrinas e ideologias. Um deles é Zechariah Sitchin, que pretende que a Bíblia não é mais do que uma transcrição de documentos sumerianos antigos.

Zechariah Sitchin também utiliza o pseud-Jasar, um livro que pretende ser o livro de Jasar falado na Bíblia, para apoiar as suas ideias sobre Ufologia.

Pode ler mais sobre Zechariah Sitchin neste post mais abaixo na secção D. O Livro de Jasar e Zecharia Sitchin.

Desta forma, Zecharia Sitchin pretende que o livro de Jasar (nomeado 2 vezes na Bíblia em Josué 10:13 e I I Samuel 1:18) foi encontrado. Existem 2 ou 3 livros que andam por aí pretendendo ser o Livro de Jasar nomeado na Bíblia, incluindo o pseud-Jasar.

O livro de Jasar era um anal histórico

Este livro, o pseud –Jasar, irá ser analisado neste comentário, antes de falarmos mais um pouco sobre as ideias de Zechariah Sitchin.

Mas será que este livro o pseud-Jasar ou outros que pretendem ser o Livro de Jasar, serão mesmo o tal livro de Jasar referido na Bíblia?

Vamos ver em primeiro lugar o que era o livro de Jasar.

A. O que era o livro de Jasar citado na Bíblia?

A respeito do Livro de Jasar referido nos textos da Bíblia em cima citados, se nós fizermos uma investigação honesta e científica, vemos claramente que o livro de Jasar só poderia ter sido um anal ou relatório histórico de eventos escritos pelos hebreus e que narrava eventos muito antigos antes e depois do dilúvio.

O livro de Jasar era unicamente um documento histórico que relatava eventos históricos acontecidos durante o decorrer da história antiga. Não fazia parte da revelação de Deus, que inspirou a redação de documentos como o livro de Gênesis que mais tarde se tornaram parte do “canon divino” – a Bíblia sagrada.

O Livro de Jasar não era portanto “canon sagrado” que foi utilizado para elaborar a Bíblia a Palavra de Deus, era simplesmente um relato histórico de alguns acontecimentos.

A Bíblia, além do livro de Jasar referido em Josué 10:13 e 2 Samuel 1:18, cita outro livro como por exemplo o livro de Enoque onde vemos que uma porção do livro é citada em Judas 1:14-15.

Mas acerca do pseudo-Jasar, ou seja, do livro que pretende ser o antigo livro de Jasar mencionado na Bíblia, há muitas contradições que podemos salientar.

Mas, primeiramente, podemos perguntar: que problemas causam este livro à Revelação Bíblica?

O maior problema é dizerem que este livro perdido, mas agora encontrado, devia estar incluído na Bíblia. E se assim fosse o pseud-jasar iria colocar a Bíblia em questão, pois o livro contém muitas ideais e factos que vão contra algumas doutrinas fundamentais da Bíblia

Aliás, o autor do pseud- Jasar, pretende que o seu livro devia servir para interpretar a Bíblia, sendo esta também a opinião de Zechariah Sitchin.

B. É o pseud-Jasar um livro real ou falso?

É o pseud-Jasar real ou falso?

Mas, podemos perguntar: é o pseud-Jasar um livro real ou falso, ou seja é este livro o mesmo Livro de Jasar falado na Bíblia?

É muito compreensível que alguns pensem que é impossível que este volume poderia realmente ser o livro original de Jasar. A edição foi escrita na base de diversos trabalhos feitos por Sefer conhecido Hayasher. Há uma cópia de Sefer Hayasher - o livro do Íntegro, editado e traduzido por Seymour J. Cohen. É claramente um livro que não tem nada de história, mas um texto ético que foi escrito provavelmente no 1º século.

Na introdução ele menciona outros "Livros de Jasar", alguns que já não existem, tal como Zerahiah Ha-Yevani do 1º século. É sabido igualmente ter mencionado um escrito por Rabino Jacob ben Mier do 1º século e um pelo Rabino Jonah Ben Abraham de Gerona no século XIV.

Estou a dizer que o pseud-Jasar é uma composição feita a partir de diversos livros onde se vê claramente pelo seu conteúdo que são obras muito recentes, comparados com o livro de Jasar mencionado na Bíbia, escrito a muitos milhares de anos atrás.

Alguém que esteja familiarizado com a história antiga, sabe que o livro de Jasar relata eventos de um período de tempo muito antigo, completamente diferente aos tempos do editado pseud-Jasar, que embora citando muitas narrações bíblicas, traz muitas narrativas feitas por historiadores mais recentes e convencionais.

Vê-se claramente que o pseud-Jasar é um livro forjado e falso, pretendendo ser o antigo livro de Jasar, mas denuncia-se a si mesmo por todo o material histórico recente que contém, embora misturado com narrações bíblicas antigas.

Se ler inglês pode aceder ao site em baixo, ou então pode procurar sites na língua portuguesa que falem do Livro de Jasar e do pseud-Jasar também.

http://www.utom.org/library/books/Jasher.pdf

C. Qual é o alvo dos autores do pseud-Jasar?

Qual é o alvo do pseud-Jasar?

Mas qual é o alvo dos autores do pseud-Jasar e outros livros que pretendem ter sido uma revelação que devia estar incluída na Bíblia?

Bem, o primeiro alvo é negar o conteúdo actual das doutrinas fundamentais da Bíblia, dizendo que a Bíblia devia ser interpretada à luz deste livro perdido, mas agora encontrado.

Em segundo lugar, há estudiosos que baseiam-se no pseud-Jasar para apoiarem ideias que no fundo existem para negar a veracidade de alguns acontecimentos relatados na Bíblia e da doutrina bíblica em geral.

Estas e outras ideias são extraídas de uma distorção de textos bíblicos feitas pelo livro pseud-Jasar.

O Livro de Jasar, certamente foi um livro que existiu e era um anal histórico. Mas perdeu-se no tempo, como tantos outros relatos e anais históricos.

Mas o pseud-jasar é falso. Embora pretendendo ser o livro de Jasar, denuncia-se a si mesmo pelos relatos históricos muito recentes, alguns tirados de livros conhecidos.

D. O Livro de Jasar e Zecharia Sitchin

1. A falta de credenciais de Zecharia Sitchin

A fim compreender melhor as ideias de Zecharia Sitchin, muitos peritos em questões bíblicas e científicas fizeram uma pesquisa a fundo à posição arqueológica e literária que ele reivindicou possuir e que segundo ele lhe deram uma nova compreensão e perspectiva do mundo e de Deus.

Mas ao fazerem estas pesquisas, uma das primeiras coisas que veio ao de cima era a sua falta de credenciais, em perícia ou no que diz respeito aos campos onde ele reivindicou ter adquirido tal conhecimento.

Tudo começa com a sua afirmação desproporcional e nada coerente com os factos históricos e literários, ao dizer que a Bíblia não é nada mais do que um plágio antigo do texto Sumeriano. É que além disso esta afirmação anula virtualmente o valor não só da Bíblia, mas de todas os escritos antigos que ainda restam no mundo conhecido, incluindo os escritos sumerianos, que não atestam nada disso.

Ele ao reivindicar que a Bíblia não é nada mais do que uma cópia das escrituras Sumerianas, está simplesmente a tentar estabelecer como premissa a sua pura suposição que os Nefilins são uma raça superior vinda de uma outra galáxia que usou os seus próprios genes para criar a raça humana juntanto-os ao genes do homo Erectus.

Mas esta suposição criada por Zechariah Sitchin é puramente teórica. A afirmação por Sitchin que o Nefilim eram seres extra-terrestres baseada na interpretação de uma palavra encontrada na Bíblia é fraudulenta.

Em suas palavras, Zechariah diz que: "Nefilim, o nome pelo qual aqueles seres extraordinários falados em Genesis 6:1-2, os filhos dos deuses, foram conhecidos, significa literalmente, "Aqueles que vieram dos céus".

Mas esta afirmação, não tem qualquer apoio teológico, histórico ou científico. Mas precisava de tempo para falarmos mais a fundo da verdadeira interpretação a dar a este texto bíblico. O prezado leitor pode fazê-lo utilizando alguns comentários na internet.

2. O livro de Jasar verdadeiro não apoiava o politeísmo

Pelas sondagens que fiz confirmei que Zecharia Sitchin atesta em seus livros que foi lendo o Livro de Jasar que ele tirou a ideia de que Yahewh (o Deus revelado na Bílbia) era um Deus 'sumerian'. Ele diz que Yahewh é B'nai Elohim. O Livro de Jasar é nomeado na Bíblia em duas passagens Josué 10:13 e II Samuel 10:18.

Mas claro que ele não poderia ter lido o Livro de Jasar, pois este já não existe, existem sim comentários sobre o Livro de Jasar. Ele tirou esta ideia do pseud-Jasar de que faço referência em cima, um livro que pretende ser o Livro de Jasar nomeado na Bíblia, mas como já vimos é uma compilação muito recente de alguns argumentos ufológicos misturados com alguns factos bíblicos.

Sendo um Ufologista contemporâneo, Zechariah Sitchin apresenta uma visão 'politeista' do mundo, ou seja que o mundo é governado por diversos deuses.

É por isso que utiliza muito esse texto da Bíblia em Genesis 6:2, que diz "viram os filhos dos deuses que as filhas dos homens eram formosas e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram, v4 havia naqueles dias gigantes na terra"

Há um só Deus no mundo!

Sendo este um dos textos principais da Bíblia para ele fundamentar a sua teoria, misturando ideias Ufologistas, dizendo que "os deuses vindos dos céus" um deles "Ununanki" é, segundo ele, o "Nefilim" mencionado na Bíblia, ou seja o "Yhaewh" que criou o mundo. Ele fala de outros deuses e também escreve muito sobre os gigantes na terra.

Ele liga tudo isto à Ufologia, ou seja que estes deuses são os extra-terrestes que vieram dos céus à terra e criaram a nossa raça humana, tendo isto acontecido quando os Nefilins, uma raça superior vinda de uma outra galáxia usou os seus próprios genes para criar a raça humana (o homo Sapiens) juntanto-os ao genes do homo Erectus.

Os gigantes são os 'demigods' (meios deuses) ou seja os seres que nasceram dessa união entre os deuses e os homens.

Mas, afinal, do que se pode conhecer em comentários sérios feitos sobre o livro de Jasar falado na Bíblia, é que este não tem nada a haver com o pseud- jasar, e não defendia de maneira nenhuma o politeísmo, como pretende Zecharia Sitchin. Nem faz também qualquer referência à Ufologia, ou seja, não fala de seres que vieram de outros planetas para viver no nosso planeta.

Isto veio tudo da imaginação de Zecharia Sitchin que manipulou tudo e mais alguma coisa de uma forma muito engenhosa para chegar às suas conclusões e enganar muitas pessoas.

Logo vemos por aqui que, pelo que se conhece do verdadeiro Livro de Jasar, este não apoiava de maneira nenhuma uma teoria politeista do mundo, mas falava sim de um único Deus. Aliás, toda Bíblia revela que há só um Deus e não vários deuses como defende Zecharia Sitchin. O Livro de Jasar não dizia nada sobre Ufologia também.

Pode ler acerca do politeísmo e outras ideias sobre o mundo, no meu blog no post a Ideia de Deus e o Mundo.

http://religiao-filosofia.blogspot.com/2007/06/deus-e-mundo-9.html

E se quiser saber sobre a Ideia de Deus e o Homem, clique no meu post em baixo:

http://religiao-filosofia.blogspot.com/2007/06/deus-e-homem-10.html

3. Sobre Nabiru, Anunnaky e outras ideias

Eu não tenho nada contra Zecharia Sitchin, ele até era um homem simpático, ele morreu em 2010, mas tudo indica claramente que ele estava errado e que por qualquer razão manipulou documentos antigos e a própria Bíblia para criar as suas ideias acerca do seguinte:

Primeiro acerca de Nabiru e os 12 planetas

Sobre o que ele diz de Nabiru o planeta X e dos 12 planetas que rodeiam o nossos sistema solar, isto não tem nenhuma base bíblica, literária ou científica. Os documentos cuneiformes que ele utiliza não dizem nada disto. Não há nenhum prova científica que existe um planeta X, ou que autentique a teoria dos 12 planetas de Zacariah Sitchin.

Segundo acerca de Anunnaki

Sobre Anunnaky, se souberem inglês podem ler em baixo e verificar que os textos cuneiformes não apoiam a teoria de Zecharia Sitchin, pois não dizem nada sobre Anunnaki, ou que este ser ou deus habitou no planeta Naribu etc etc

http://www.sitchiniswrong.com/anunnaki/anunnaki.htm

The Anunnaki

As I noted in my open letter to Zecharia Sitchin, I have challenged him and other ancient astronaut researchers to produce one line of one cuneiform text that demonstrates his ideas about the Anunnaki are really in the Sumerian texts. I want to see one line of one text that says things like the Anunnaki inhabit a planet or inhabit Nibiru, or that the term "Anunnaki" means "people of the fiery rockets, that sort of thing.

Now, I could drone on about Mr. Sitchin's bogus translations and understanding of the Anunnaki, but I thought of something much better. You don't need to take my word for any of this. The Sumerian texts are online in English translation and are searchable -- even by Sumerian word! I invite you -- no, I challenge you -- to click on the link below and watch me search the Electronic Text Corpus of Sumerian Literature right before your eyes for the Sumerian word "Anunnaki." Here is a PDF file of the search results, but it's best if YOU do the search, since you will be able to click through the search results and get to English translations of the hits.

Do the search at the link below and see if what I'm saying is true. Mr. Sitchin is making it up when it comes to what he says about the Anunnaki. The evidence is waiting for you now:

Electronic Text Corpus of Sumerian Literature search for Anunnaki:

http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/

Terceiro acerca de outros assuntos

O mesmo podíamos dizer dos outros assuntos que Zecharia Sitchin fala que não têm qualquer base, nem bíblica, nem científica e nem os escritos cuneiformes sumerianos falam daquilo que ele atesta.

Podem ler nos sites em baixo sobre diversos temas:

http://www.sitchiniswrong.com/index.html

http://bibleufo.com/sitchin.htm                                                                                                                   
E. Era o livro de Jasar uma revelação divina?

Finalmente, para terminar, gostaria que ficasse bem salientado como já vimos atrás que o livro de Jasar mencionado na Bíblia não era uma revelação divina, mas sim um anal histórico. Portanto, se encontrássemos o Livro de Jasar iríamos compreender que era simplesmente um anal que relata factos históricos.

História não é revelação...

O livro de Jasar continha certamente muitos factos e nomes que foram passando de geração em geração e que Abraão e os seus descendentes devem ter guardado, como guardaram outros. Muitos desses relatos verbais ou documentos escritos chegaram às mãos de Moisés e foram certamente utilizados por Deus, quando da revelação divina feita a Moisés no Monte Sinai.

Todos os anais históricos, escritos ou verbais, de qualquer cultura antiga, que foram escritos ou simplesmente conservados verbalmente foram gradualmente passando de geração a geração, mas isto não quer dizer que tudo o que era escrito ou conservado era correcto.

Mas já não podemos dizer o mesmo da “revelação divina”, pois tudo o que foi revelado por Deus e escrito pelos profetas, viesse directamente da mente de Deus, ou Deus utilizasse anais e relatos históricos eram infalíveis.

É claro que conforme as revelações de Deus foram sendo transcritas para novos manuscritos e línguas, houve pequenas alterações, mas nada afectou o seu conteúdo fundamental. Por essa razão podemos chamar à Bíblia com toda a garantia “A Palavra de Deus”.

Aliás, o estudo da hermenêutica, que é feito de uma forma exegética e rigorosa, mostra-nos que a mensagem principal da Bíblia está intacta, apesar de milhares de anos de transcrições e traduções para novas línguas.

Repito para conlcuir: "Portanto, se encontrássemos o Livro de Jasar iríamos compreender que era simplesmente um anal que relata factos históricos e não revelação divina"